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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(2)

    见笔的芭蕉和牡丹,使景物有露有藏,意境更为深邃,又使它们相互衬托、彼此呼应而各自生趣,整幅画显得元气更加饱实且集中。在右边靠近芭蕉、大石和牡丹的空白处,以锋尖浓墨写出的秀逸行草题跋,来点醒收拢画面气势,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041070215.html
  • 周伯戡:佛教初传流布中国考

    造成对佛教的误解。汤用彤先生列了一些对佛教极为关键性的概念的误译。samaadhi(将心定于一处的安定状态)译成'守一’(护持元气)、praj ̄naapaaramitaa(最高的心智状态)译成'道’(...

    周伯戡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01094070539.html
  • 东晋儒玄佛道诸家学说的消长交融

    代表人物释道安,俗姓卫,常山扶柳(今河北冀县)人,为东晋著名高僧。他主张 无在元化之先,空为众形之始 ,认为世界万有不是谁创造的,是由 无 和 空 即 自然 状态通过 元气 变化出来。  他要人们恪守 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182470716.html
  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(1)

    。 夫自性开觉名佛,自性轨则名法,自性清净和合名 僧。 彼精气神何为哉﹖即令以先天元精、元气、元神 为说, 亦岂知此元神者犹属识阴 (蕴)...

    王煜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971095.html
  • 玄奘大师归途拜谒感通道场

    休息了十多天,关于他独身一人神一般的越过茫茫戈壁和沙漠的消息,很快地在伊吾国和高昌国传播开了。玄奘和老马在小寺三位和尚的精心调理下,很快恢复了元气。玄奘按照老和尚的意见打点了行装,准备沿丝绸之路北路,...

    不详

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  • 玄妙镜(2)

    八条脉气所化。 以上是我的师父马秀群圆通大居士、道号青龙山人的开示。下面录上他在“中国无药医学培训”班上教的胎息术,使初学者好下手。 肚脐乃是先天祖窍,人在母腹靠它与先天元气相接,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074745.html
  • 佛教与青年

    建树,无一不从青年时代开始。何况青年是杜会中坚,国家柱石,民族元气,时代灵魂,社会的安定,国家的兴衰,一切力量都包含在青年品德与智力中。身为家长,为教育家,或是弘扬佛法的工作人员,诚应该负起辅导青年,...

    文珠法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121376629.html
  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    李木源先生,介绍了自己在新加坡几十年来从事佛教慈善的体验和心得。一个机构,一项事业,草创时期的精神和元气,对未来的发展有极大的影响。再好的制度都是人制定的,都会有变化,比制度更靠得住、更久远的是习俗。...

    陈星桥

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  • 宗教之间理当相互宽容

    道士及所有神职人员,强令谢职还俗,……此次“法难”乃空前绝后,至今大陆各宗各派尚未恢复元气。   为什么宗教本身主张仁慈、宽容,却往往不见容于世人,甚至宗教各宗各派之间也常常不能相互容忍?对这个问题的...

    陆沉

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  • 五台山佛教知识介绍

    荡焉靡遗;大率伽兰,多从煨烬。名额既泯,基址徒存,其堪住持者, 67所,余皆湮没焉”。由此可知,尚未恢复元气的五台山佛教再遭打击,以至周世宗灭 佛后,至宋初,寺院仅存67所。   宋太祖赵匡胤创宋之后...

    不详

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